تبلیغات
حضوری برای ظهور


مراسم حج در هر قدم یاد آور خاطرات ابراهیم‌خلیل، و اسماعیل‌ ذبیح اللَّه، و مادرش هاجر است، و مجاهدت‌ها و گذشت‌ها و ایثارگرى آنها را لحظه به لحظه در برابر چشمان انسان مجسم مى ‌كند

بخشی از اعمال حج زنده‌نگاه داشتن خاطرات ابراهیم و اسماعیل و هاجر است فلسفه این اعمال نیز با یاد آوری آن خاطرات در آمیخته است و بدون آن یاد‌آوری شاید این اعمال بی‌معنا باشد.

هنگامى كه در قربانگاه در سرزمین منى مى‌آئیم تعجب مى‏‌كنیم این همه قربانى براى چیست؟ اصولا مگر ذبح حیوان مى‏‌تواند حلقه‏‌اى از مجموعه یك عبادت باشد؟!

اما هنگامى كه مسأله قربانى ابراهیم را به خاطر مى‌آوریم كه عزیزترین عزیزانش و شیرین‏‌ترین ثمره عمرش را در این میدان در راه خدا ایثار كرد، و بعداً سنتى به عنوان قربانى در منى به وجود آمد، به فلسفه این كار پى مى‌‏بریم.

قربانى كردن رمز گذشت از همه چیز در راه معبود است، قربانى كردن مظهرى است براى تهى نمودن قلب از غیر خدا، و هنگامى مى‌توان از این مناسك بهره تربیتى كافى گرفت كه تمام صحنه ذبح اسماعیل و روحیات این پدر و پسر به هنگام قربانى در نظر مجسم شود، و آن روحیات در وجود انسان پرتو افكن گردد

هنگامى كه به سراغ جمرات (سه ستون سنگى مخصوصى كه حجاج در مراسم حج آنها را سنگباران مى‏‌كنند و در هر بار هفت سنگ با مراسم مخصوص به آنها مى‌زنند) مى‏‌رویم این معما در نظر ما خودنمائى مى‌كند كه پرتاب اینهمه سنگ به یك ستون بى ‏روح چه مفهومى مى ‏تواند داشته باشد؟ و چه مشكلى را حل مى‏‌كند؟
اما هنگامى كه به خاطر مى‌‏آوریم اینها یادآور خاطره مبارزه ابراهیم قهرمان توحید با وسوسه‏‌هاى شیطان است كه سه بار بر سر راه او ظاهر شد و تصمیم داشت او را در این میدان «جهاد اكبر» گرفتار سستى و تردید كند، اما هر زمان ابراهیم قهرمان، او را با سنگ از خود دور ساخت، محتواى این مراسم روشن‌تر مى‏‌شود.

مفهوم این مراسم این است كه همه شما نیز در طول عمر در میدان جهاد اكبر با وسوسه‏ هاى شیاطین روبرو هستید، و تا آنها را سنگ سار نكنید و از خود نرانید پیروز نخواهید شد.

اگر انتظار دارید كه خداوند بزرگ همانگونه كه سلام بر ابراهیم فرستاده و مكتب و یاد او را جاودان نموده به شما نظر لطف و مرحمتى كند باید خط او را تداوم بخشید.

و یا هنگامى كه به «صفا» و «مروه» مى‌‏آئیم و مى‏‌بینیم گروه گروه مردم از این كوه كوچك به آن كوه كوچكتر مى‏‌روند، و از آنجا به این باز مى‏‌گردند، و بى‌آنكه چیزى به دست آورده باشند این عمل را تكرار مى‏‌كنند، گاه مى‌دوند، و گاه راه مى‌روند، مسلماً تعجب مى‏‌كنیم كه این دیگر چه كارى است، و چه مفهومى مى‏‌تواند داشته باشد؟!

اما هنگامى كه به عقب برمى‏‌گردیم، و داستان سعى و تلاش آن زن با ایمان «هاجر» را براى نجات جان فرزند شیر خوارش اسماعیل در آن بیابان خشك و سوزان به خاطر مى ‏آوریم كه چگونه بعد از این سعى و تلاش خداوند او را به مقصدش رسانید، چشمه زمزم از زیر پاى نوزادش جوشیدن گرفت، ناگهان چرخ زمان به عقب برمى‌گردد، پرده ‏ها كنار مى‏ رود، و خود را در آن لحظه در كنار «هاجر» مى‏ بینیم، و با او در سعى و تلاشش همگام مى‏ شویم كه در راه خدا بى‏ سعى و تلاش كسى به جائى نمى‏‌رسد!

و به آسانى مى‏ توان از آنچه گفتیم نتیجه گرفت كه «حج» را باید با این رموز تعلیم داد، و خاطرات ابراهیم و فرزند و همسرش را گام به گام تجسم بخشید، تا هم فلسفه آن درك شود و هم اثرات عمیق اخلاقى حج در نفوس حجاج پرتو افكن گردد، كه بدون آن آثار، قشرى بیش نیست.1

و ما همانگونه که از پدر و پسر و همسر در مکه تجلیل می‌کنیم، باید از امام حسین و فرزندان و اصحاب و زینب کبری و خاندان او نیز تجلیل کنیم.

شاید اگر بگوییم تجلیل ما در کربلا باید بیش از مکه باشد، سخنی گزاف نگفته‌ایم. زیرا در مکه ابراهیم و اسماعیل آماده گذشت از جان شدند، ولی قتلی صورت نگرفت. اما در کربلا علاوه بر قتل، قطعه قطعه شدند.
در مکه چند ساعتی برای کودک آنجا (اسماعیل) آب نبود، ولی بعد آب زمزم از زمین جوشید. ولی در کربلا برای طفل شیرخوار اباعبدالله  آب نجوشید.

عظمت کار ابراهیم خلیل کجا وعظمت کار سیدالشهداء کجاء

اگر قرار باشد كه همه حاجى ها بروند و به خاطر یك كودك تشنه و یك مادر مضطرب، آنجا هروله كنند، هروله یعنى دست و پا بزنند ؛ كربلا چه؟ كودك نبود؟ بود. اضطراب نبود؟ بود  مادر هیجانى نبود؟ بود. منتها مکه هروله شد، آب جوشید. کربلا هروله شد و خون جوشید.
ولى اگر مكه مهم باشد، كربلا از مكه مهم‏تر است. یك شب جلوتر از شب عید قربان، شب عرفه است. خداوند به زوارهاى كربلا، قبل از زوارهاى مكه لطف مى‏ كند. یعنى اول به زائران امام حسین علیه السلام نگاه مى ‏كند و بعد به زائران مكه توجه مى ‏كند.
 قرآن درباره ابراهیم مى‏ گوید: «وَ إِذْ یَرْفَعُ إِبْراهیمُ الْقَواعِدَ» (بقره/ 127) «یَرْفَعُ» یعنى بالا مى ‏برد. «یَرْفَعُ إِبْراهیمُ الْقَواعِدَ» حضرت ابراهیم پایه ‏ها را در مكه بالا برد.  در مكه ابراهیم سنگ را بالا برد. پایه را بالا برد. در كربلا امام حسین چه چیزى را بالا برد؟ على اصغر را بالا برد. اگر بالا بردن پایه مهم است، به روى دست گرفتن على اصغر هم مهم است. ما باید به مكه احترام بگذاریم. باید به كربلا هم احترام بگذاریم.

حضرت ابراهیم پایه ‏هاى كعبه را بالا برد و دعا كرد و گفت: «تَقَبَّلْ مِنَّا» ولى در كربلا مى‏ بینیم امام حسین علیه السلام على اصغر علیه السلام را بالا برد و گفت: «تَقَبَّلْ مِنَّا»

 در مكه منا است. در كربلا هم قربانگاه است. در مكه كودك تشنه است. در كربلا هم كودك تشنه است. در مكه زن مضطرب است. در كربلا هم زنان مضطرب هستند. در مكه سنگ را بالا بردند كه كعبه را بسازند. در كربلا هم امام حسین على اصغر را بالا برد. در مكه آزمایش شد. در كربلا هم آزمایش شد. در مكه زن در بیابان زندگى كرد، در كربلا هم زن و بچه در بیابان زندگى كردند. در مكه نماز دو ركعتى، چهار ركعتى خوانده مى ‏شود. در كربلا هم نماز دو ركعتى، چهارركعتى خوانده مى ‏شود. در مكه شب عید قربان، در مشعر شب عبادت است. در كربلا هم امام حسین شب عاشورا فرمود: «انى احب الصلاه»

 حوادثى كه در مكه واقع شد، تندتر آن و سخت تر آن و دلسوزتر آن در كربلا واقع شد. به همین خاطر باید كه كربلا را مهم دانست‏.

پسر ابراهیم گفت: «یا ابت» این آیه قرآن است. اسماعیل گفت: «یا ابت» پدرجان «افعل» (صافات/ 102) هر آنچه خدا مى‏ گوید انجام بده. امام حسین به على اكبر گفت: ما در این راه شهید مى‏‌شویم. فرمود: اگر ما بر حق هستیم از مرگ چه باك است؟

حضرت اسماعیل خطاب به پدر عرض کرد: «افْعَلْ ما تُؤْمَرُ» خداگفته بكش، بكش. اما حضرت قاسم (ع) نگفت بكش. گفت كشتن كه چیزى نیست مرگ از عسل شیرین‏‌تر است  اسماعیل گفت: «افْعَلْ» انجام بده یك وقت مى‏‌گویم انجام بده  یك وقت مى‌گویم از عسل شیرین‏‌تر است‏

ابراهیم یك اسماعیل خوابانید. امام حسین (ع) چند تا؟
 اسماعیلِ ابراهیم خونش ریخته نشد ولى اسماعیل‏‌هاى امام حسین (ع) خونشان ریخته شد. اسماعیلِ ابراهیم مهمان نبود، ولى اسماعیلِ امام حسین (ع) مهمان بود، اسماعیلِ ابراهیم تشنه نبود اسماعیل‌‏هاى امام حسین (ع) تشنه بودند. اسماعیلِ ابراهیم كنارنهر آب نبود، اسماعیلِ امام حسین (ع) كنار نهر آب بود؟

ابراهیم خلیل را در آتش انداختند اهل بیت امام حسین علیه السلام هم عصر عاشوراء گرفتار آتش شدند آنجا آتش گلستان شد اما در کربلا آتش گلستان نشد.

هاجر هیجان زده شد. هیجان زن مكه، هیجان مختصرى بود. نصف روز در هیجان بود، اما هیجان زن كربلا بسیار زیاد بود.
بعضى مى‏ پرسند پرده‌‏ى كعبه از كجا بوده است؟ اول كسى كه براى كعبه پرده درست كرد، خود هاجر بود. هاجر پارچه‏‌اى داشت، وقتى ابراهیم كعبه را ساخت پارچه را داد تا به در كعبه آویزان كند. یعنى هاجر زن مكه، پرده‌‏اى داشت تا به در كعبه آویزان كند. اما پرده‏ ها و خیمه ‏هاى زن كربلا را آتش زدند
 زن و بچه‏ ى ابراهیم اسیر نشدنداما زن وبچه امام حسین علیه السلام اسیر شدند.

 انسان وقتى تاریخ این دو را مقایسه مى‌‏كند مى‌‏بیند كه «اللَّهُ أَكْبَر» كه امام حسین (ع) چه كرد.
___________________________
پی‌نوشت
1. آیت الله مکارم؛ تفسیر نمونه؛ جلد19؛ صفحه125



طبقه بندی: امام حسین علیه السلام، مناسبتها،
برچسب ها: محرم، کربلا،
تاریخ : یکشنبه 19 مهر 1394 | 05:54 ق.ظ | نویسنده : مهدی شبان مسک | لبیک یا ثار الله


بحث رابطه با آمریکا بحث تازه و جدیدی نیست بلکه از همان ابتدای انقلاب در داخل و خارج از کشور، طرفدارانی داشته است و عده ای همواره بر طبل رابطه کوبیده اند؛ البته در برخی از برهه های زمانی، طرفداران رابطه با آمریکا در داخل و خارج از کشور که بستر را برای طرح این مباحث، بیشتر فراهم می دانسته اند؛ جنجالی تازه می آفریدند که بحمدلله هر بار مورد بی توجهی و عدم رغبت توده مردم قرار گرفته و با سیلی محکم ملت عزیز ایران مواجه می شدند.

دستگاه تبلیغاتی دشمن با طرح این مباحث، مقاصد بسیار خطرناکی را دنبال می‌کند؛ ملت عزیز ما باید اهداف دشمن و کاری را که او انجام می‌دهد بشناسند تا مانع رسیدن آنها به اهداف شوم خود شوند.

مقام معظم رهبری به تناسب در برهه های زمانی مختلف به بیان برخی از اهداف دشمنان از طرح این مباحث و پشت پرده اصرار بر رابطه، پرداخته اند. ما در این نوشتار قصد داریم به برخی از اهداف پشت پرده دشمنان؛ با تکیه بر کلام گوهر بار امام خامنه ای بپردازیم.


ادامه مطلب

طبقه بندی: شبهات، متفرقه،
برچسب ها: ایران و آمریکا، مذاکره، رابطه با آمریکا، استکبار جهانی، قطب اسلام، قطب استکبار،
تاریخ : یکشنبه 23 فروردین 1394 | 09:43 ب.ظ | نویسنده : مهدی شبان مسک | هیهات منّا الذلّة

شما افتخار كنید، و همه ما كه این روز را «روز زن» قرار داده‏ اند و باید كه مسئولیتش هم به عهده بگیرید. اگر شما پذیرفتید كه روز بیستم جمادى الثانیه كه روز تولد حضرت زهراست، پذیرفتید كه روز زن باشد، این روز را پذیرفتید، این به عهده شما خیلى مسائل را مى ‏آورد.

اگر یك ملتى پذیرفت كه فلان روز، روز جهاد است، این باید در آن روز مشغول مجاهده بشود. اگر كسى مشغول مجاهده نشد، این نپذیرفته است كه آن روز، روز جهاد است. اگر یك وقت یك ملتى پذیرفت كه امروز روز جنگ است، اگر كسى پذیرفت كه روز جنگ است و تخلف كند، برخلاف وظیفه انسانى خودش عمل كرده. اگر شما زن ها هم و زن هاى ما هم همه، كشور ما همه، پذیرفتند كه امروز روز زن است؛ یعنى روز تولد حضرت زهرا كه آن كمال و آن وضعیت را دارد، پذیرفتید كه روز زن است، به عهده شما مسائل بزرگى [خواهد آمد]؛ از قبیل مجاهده، كه حضرت مجاهده داشته است، حضرت به اندازه خودش كه در این ظرف كوتاه مجاهده داشته است، مخاطبه داشته است با حكومت هاى وقت، محاكمه مى‏ كرده است حكومت هاى وقت را، شما باید اقتدا به او بكنید تا پذیرفته باشید كه این روز، روز زن است؛ یعنى، روز تولد این حضرت روز زن است. زهد و تقوا و همه چیزهایى كه داشته است و عفافى كه او داشته است و همه چیز، شما باید اگر پذیرا شدید، آنها را تبعیت كنید و اگر تبعیت نكردید، بدانید كه شما داخل در روز زن نیستید، هركس نپذیرفت، این در روز زن وارد نشده است و در این شرافت وارد نشده است.[1]

 __________________________________________

پی‌نوشت:

[1] .  صحیفه امام، ج‏20، ص: 7




طبقه بندی: حضرت زهراء سلام الله علیها، مناسبتها،
برچسب ها: روز زن، روز مادر، وظیفه زنان،
تاریخ : یکشنبه 16 فروردین 1394 | 11:59 ق.ظ | نویسنده : مهدی شبان مسک | نظرات


عید نوروز از نظر اسلام، مورد توجّه خاصّی قرار گرفته است. اگر چه این عید و این روز از قبل از اسلام باقی مانده است؛ ولی برخورد اسلام با این روز، یک برخورد سازنده و حکمت‌آمیز است. بعضی از تبلیغات چی های معروف دنیا که با همه چیز ملت و کشور و جمهوری اسلامی ما دشمنی می کنند و تهمت می زنند، در این قضیه هم سعی می کنند برخورد غیرصادقانه‌ای با ملت ایران داشته باشند. آنها این‌طور وانمود می کنند که اسلام و انقلاب، با عید نوروز و سنّت های ایرانی، مخالف است. این درست نیست.
 
من مایلم جوانان عزیز، بخصوص فرزانگان، به این مطلب، درست توجّه کنند که اسلام در برخورد با پدیده‌هایی که از کشورها و از ملت های دیگر، یا از دوره‌های قبل به آن رسیده است، یک برخورد حکمت‌آمیز و همراه با دقّت و نگاهی همه‌جانبه دارد.

ادامه مطلب

طبقه بندی: امام خامنه ای، مناسبتها،
برچسب ها: نوروز اسلامی، عید نوروز، امام خامنه ای،
تاریخ : یکشنبه 2 فروردین 1394 | 12:09 ب.ظ | نویسنده : مهدی شبان مسک | نظرات
تعداد کل صفحات : 33 :: ... 4 5 6 7 8 9 10 ...
لطفا از دیگر صفحات نیز دیدن فرمایید

  • گود ای
  • رتبه سنج گوگل

    رتبه سنج گوگل

    onvan

    اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم